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要将他曲解谬传，以讹传讹，若是有错，孰来负责。若“十劫”是依极乐计算，那可是天文数字。而弥勒法门的修持者，无须有此的疑虑，依著娑婆的时间，将来得见贤劫千佛、星宿劫千佛，还有如恒河沙等的诸佛世尊皆能值遇...如此说法有误与否呢？当然有，既有，何能同样依著《四帖疏》中说的时间是以此土为准之言论呢，还是依如来宣讲的《佛名经》为准吧。 原文︰ 总而言之，末法时代邪师说法，如恒河沙，学佛修道者不得不谨慎，去选择...
慈德撰写
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071348950.html
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起，一时灭；
（二）如是十方如恒河沙等世界，是一佛世界；
（三）如是一佛世界数如恒河沙等世界，是一佛世界海；
（四）如是佛世界海数如十方恒河沙世界是佛世界种；
（五）...生死边，如还债尽，故名为净，净者所住，故名净居；或此天中，无异生杂，纯圣所止，故名净居。
繁谓繁杂，或谓繁广，无繁杂中，此最初故，繁广天中，此最劣故，说名无繁，或名无求，不求趣入无色界故。
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普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395553144.html
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那是邪神邪鬼。你出钱帮助他作怪，他造作罪业，他是主犯你是从犯。你自己还以为是做了功德，实际上已经造大罪业了。这是邪正、是非不明。《楞严经》说得尤其好，末法时期邪师说法如恒河沙。这是讲我们佛门里面邪正...》说得尤其好，末法时期邪师说法如恒河沙。这是讲我们佛门里面邪正不分、善恶不辨。佛门以外我们容易辨别，佛门里面不容易辨别。要是没有智慧，没有明德，往往自己以为修很多功德与福报。将来报尽之时，到阎王老子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023254387.html
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，如恒河沙。阿难当知：是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言成正偏知觉，赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传，如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行，总...
○ 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；禅和子的看法是，...
虚云禅师
戒淫|虚云
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0823401307.html
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预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么放生。
——众生如恒河沙一样多，我们放生的只是其中小小的一部分，能有多大意义呢？ 解救有情的生命，是需要具备因缘的。佛陀虽然圆满具足十力四无畏，也只能度化有因缘的众生，就象日光虽然遍照世界，而盲者却无见一样。放生也是这样，即使你富如帝释天，也不可能生放所有的生命。因为众生是无边无际的，我们只有尽自己的能力去帮助众生。
——集体共修放生...
希阿荣博仁波切
|希阿荣博|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0739165855.html
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ldquo;当来之世，恶魔变易，作沙门形，入于僧中，种种邪说，令多众生入于邪见。”《楞严经》预言末法时期“邪师说法如恒河沙”。许多佛经都有辨析和破斥邪伪的教诫与方法...佛教内部见地与释尊正法不符的人和派别，如犊子部、方广道人等。此类多是佛教弟子不善修学而致见地不正，虽人属佛教，身披袈裟，实际上心离佛法，与佛教外的诸外道堕于同类，因而被斥为外道。这里所说的&ldquo...
佚名
外道
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知识。没有善知识你就很难闻到正法，很难走上修行之路。真正的善知识一席话就可以把你心中的疑惑解开，把病根铲除。但是在末法时代，善知识难遇，邪师如恒河沙。有的人很有威势，动辄有成千上万弟子追随，有的人著作...这种结构。而且认为六道的说法也有问题，比如地狱在那里呢？还有很多问题如对生命的理解，以及相应的杀生问题，有生命没生命的界限为何？植物有无生命？微生物是生命吗？吃蔬菜不是照样会杀死很多小生命吗？等等。由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044347.html
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于邪见”。《楞严经》预言末法时期“邪师说法如恒河沙”。许多佛经都有辨析和破斥邪伪的教诫与方法。如《楞严经》开示，修禅那者达静寂之境，色、受、想、行四阴已尽而识阴未尽...指佛教内部见地与释尊正法不符的人和派别，如犊子部、方广道人等。此类多是佛教弟子不善修学而致见地不正，虽人属佛教，身披袈裟，实际上心离佛法，与佛教外的诸外道堕于同类，因而被斥为外道。这里所说的&...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351644717.html
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截者。是菩萨能生如是心故，割截劫夺内外法时，其心不动，是为菩萨希有法。’
复次希有法者，如经中说‘我以佛眼见十方如恒河沙等世界中菩萨，入地狱中令火灭汤冷以三事教化众生。&...经典观察，现代的器官捐赠，在佛典的内容中，有许多精神一致的记载。如《弥勒菩萨所问本愿经》中所说：
乃往去世有王号曰月明，端正姝好威神巍巍。从宫而出道，见盲者贫穷饥饿随道乞匈，往趣王所而白王言：&...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460646215.html
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不可避免的遭遇下面几种魔难，一是难以摆脱“外道邪师”的说法蛊惑，按照《楞严经》中的说法，就是末法时期“邪师说法、如恒河沙”，（见《楞严经》卷五）换成现代的表述，就是会深重的受到“附佛外道”或“相似佛法...获得禅定的先决条件的道理。如第一明诲中的“是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙，何以故？此非饭本，沙石成故”；第二明诲中的“是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬喻有人，自塞...
常海
|佛学论文|因明|五明|
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